Корейцы в Казахстане

Корейский этнос как самостоятельная социо-культурная общность сложился в глубокой древности на территории современного Корейского полуострова. Многие ученые- этнологи склонны считать, что корейский язык относится к Алтайской языковой семье и имеет древнейшее происхождение.

История казахстанских корейцев напрямую связана с таким социальным явлением, как иммиграция. «Совокупная численность населения современно­го Корейского полуострова составляет около 65 млн. человек, — пишет в своем исследовании «История иммиграции корейцев» профессор Г. Н. Ким, — и свы­ше 5 млн. корейцев живут за пределами полуострова. » Из этого числа более 460 тысяч живут на территории стран СНГ и свыше 100 тыс. — в Казахстане.

Причины, побуждавшие корейское население иммигрировать в другие стра­ны, были самыми различными, но в основном носили социально — экономический характер.

Известно, что большинство предков современных казахстанских корейцев покинули историческую родину и иммигрировали в российское Приморье во второй половине ХIХ века. Это были десятки тысяч обездоленных людей, ис­кавших лучшей доли, а порой и спасавшихся от голодной смерти в новых неза­селенных местах дореволюционной России. Иммиграция была вызвана мас­совым обнищанием корейских крестьян и разорением широких слоев корей­ского населения, усугубленным дискриминационными порядками японских колониальных властей (Корея насильственно попала под протекторат Японии в начале ХХ века.). Официальные власти царской России относились к корей­ским иммигрантам двояко: с одной стороны, российское Приморье было ма­лонаселенным краем, и правительство поощряло миграцию сюда собственных граждан и иммигрантов из Кореи, решая таким образом проблему хозяйствен­ного освоения обширных малонаселенны земель, с другой стороны, местная администрация, испытывая страх перед «желтой колонизацией края», прово­дила русификацию корейцев и хотела их ассимиляции. Иммиграция корейцев в районы российского Приморья продолжалась в течение нескольких десяти­летий, и к 1917 году численность корейского населения здесь составила более 100 тысяч человек. Многие из корейцев приняли российское гражданство и православную веру, но большинство надеялось при благоприятных обстоятель­ствах вернуться на родину.

Революционные события в России коренным образом отразились на судь­бах и корейского населения. Желание участвовать в построении новой, демократической России, надежда на будущее освобождение исторической Ро­дины от японской колониальной зависимости — это все способствовало тому, что корейское население приняло активное участие в революции, а затем в Гражданской войне, развернувшейся и в российском Приморье.

Поскольку большинство корейского населения состояло из безземельных крестьян, страдавших от колониального гнета местной русской администрации, то многих из них привлекли лозунги Советской власти о земле, о мире, о равноправии народов, что и способствовало определению их позиции на стороне «красных» в кровавом водовороте Гражданской войны. Немаловажную роль в определении их политической позиции сыграло то, что историческая родина страдала в это время под колониальным гнетом Японии. Корейцы принимают активное участие в партизанском движении, ведя упорную борьбу против японских интервентов.

Имена корейцев — легендарных партизан, мужественно сражавшихся против японских интервентов, жертвовавших своей жизнью за свободу и независимость российского Приморья, навсегда будут вписаны в историю. 20-е и первая половина 30-х годов для корейцев теперь уже Советского Приморья были ознаменованы тем, что в эти годы формирования новой общественно — политической системы на Дальнем Востоке были созданы десятки корейских колхозов, национальные сельские советы, действовали школы и другие учебные заведения, был налажен выпуск газет, журналов и книг на родном языке. Корейцы, как и все граждане Советского Союза, активно включились в строительство, как им казалось, новой счастливой жизни под коммунистическими лозунгами. Эти противоречивые годы были наполнены трудовым энтузиазмом, широким культурным строительством, верой в светлое будущее — с одной стороны, и началом массовых антинародных кампаний — раскулачивания и насильственной коллективизации — с другой. В этот период, как и все население Советского Союза, корейцы принимали активное участие в политической, социально-экономической и культурной жизни. Многим из них казалось, что они обрели новую Родину. Однако судьба распорядилась по-другому. В истории советских корейцев 1937 год имеет роковое значение. В августе 1937 года по решению руководства страны во главе со Сталиным корейское население Дальнего Востока было подвергнуто насильственной депортации на территорию Средней Азии и Казахстана. Объяснить эти действия советского руководства можно только тем, что в этот период тоталитарная система, созданная в Советском Союзе, была по сути своей превращена в диктатуру одного человека. Политическая элита Советского Союза, охваченная кампанией по поиску классовых врагов внутри государства, повальной шпиономанией, опустилась до того, что обвинила в неблагонадежности и насильно депортировала целые народы. Насильственной депортации подверглось все корейское население советского Дальнего Востока. Режим и условия депортации были предельно жестокими. Это была трагедия корейского народа, крушение всех идеалов, веры в человеческую справедливость.

В течение осени 1937 года корейское население в экстренном порядке было переселено в Среднюю Азию и Казахстан. С этого периода берет начало история корейской диаспоры в Казахстане. Переселенцы были размещены по всем областям, и, несмотря на горечь обиды, нанесенной целому народу, активно включились в процесс обустройства на новом месте и трудовую деятельность. Местное население, само страдающее от сталинского гнета, еще недавно пережившее массовый голод, с пониманием и дружелюбием отнеслось к переселенцам, делясь с ними и хлебом, и кровом. Надо отметить и то, что первые годы на новом месте были знаменательны тем, что корейцы, как и другие вынужденные переселенцы и малые народы, практически были лишены возможности сохранить свой язык и культуру: в 1938 году были закрыты все корейские учебные заведения, прекратилось издание книг на родном языке. И при этом корейцы все равно активно включились в общую деятельность на благо общества, показывая примеры истинного гражданского патриотизма. В тяжелые годы Великой Отечественной войны тысячи корейцев были призваны в трудовую армию. Они работали на шахтах и рудниках. Корейцы-колхозники собирали рекордные урожаи риса, сдавали на нужды фронта продовольствие, одежду и денежные средства. Известный рисовод Ким Ман Сам передал на строительство танковой колонны «Кзыл-Ординский колхозник» 105 тысяч рублей, председатель колхоза «Дальний Восток» Шин Хен Мун внес в фонд обороны 120 тысяч рублей, и таких примеров было много. Несмотря на то, что советский режим не допускал депортированных сражаться с оружием в руках против фашистских захватчиков, находились люди, которые наравне с другими участвовали в боевых действиях. Один из них — кореец, гвардии капитан Александр Павлович Мин, удостоенный высшей воинской награды — звания Героя Советского Союза.

После завершения войны многие из советских корейцев были посланы на работу в северную часть Кореи, контролируемую Советским Союзом: перед ними была поставлена задача оказания идеологической и технической помощи. Многие из них занимали там высокие должности в партийном аппарате, правительстве, армии, учреждениях культуры и образования. Со смертью Сталина ветер перемен коснулся, наконец, и Советского Союза. Сталинский режим, так жестоко и цинично исковеркавший судьбу не только советских корейцев, но и других народов СССР, сменился более либеральным. В эти годы они сумели проявить себя во всех сферах народного хозяйства, науке и искусстве. Большой вклад они внесли в развитие сельского хозяйства Казахстана и республик Средней Азии. Об этом можно судить хотя 6ы по тому, что 67 корейцев были удостоены звания Героя социалистического труда. Целые производственные коллективы корейцев — такие колхозы, как «Авангард», «Гигант», « 3-й Интернационал, «Пахта-Арал», « Ленинский путь» — стали известны благодаря своим производственным достижениям всему Советскому Союзу. Многие корейцы благодаря организаторским способностям и профессионализму сумели занять высокие руководящие посты, стать главными специалистами на крупнейших предприятиях, в министерствах и ведомствах. Более 150 корейцев за многолетний и добросовестный труд в промышленности, сельском хозяйстве, образовании, культуре были удостоены звания Заслуженный работник той или иной отрасли. Из числа корейской диаспоры вышли выдающиеся ученые, артисты, спортсмены, общественные и государственные деятели. Достаточно сказать, что более 400 корейцев стали кандидатами, а 60 — докторами наук, каждый четвертый имеет высшее образование.

Однако уже в начале 80-х годов обозначились и негативные явления. Если старшие поколения корейцев в большинстве своем владели родным языком, сохраняли бытовые и культурные традиции, то молодое поколение все заметнее и интенсивнее теряло этнокультурные отличия, практически забывая язык и обычаи своего народа. В этот период новый этап культурного возрождения корейцы, как и другие народы Советского Союза, стали связывать с политикой перестройки, демократизации и гласности, провозглашенной весной 1985 года.

ДЕПОРТАЦИЯ. Как мы оказались в Казахстане.

Для нынешних молодых людей слово «депортация» звучит как незнакомое слово, и его значение они будут, пожалуй, искать в словаре. А в середине ХХ века это слово, наполненное трагическими реалиями, прошло как рубящая секира по судьбам целых народов.

Дальневосточные корейцы были первыми из народов СССР, испытавшими на себе депортацию, то есть насильственную высылку из мест постоянного проживания. Затем последовали десятки других: немцы, курды, крымские татары, поляки, чеченцы и т.д.

Вопрос «Почему депортировали корейцев?» долгие годы при тоталитарном режиме относился к разряду запретных.

За последние 10 лет в России, Казахстане и Узбекистане появились десятки научных и публицистических работ, в которых исследуются вопросы депортации корейцев. Авторами являются историки, философы, юристы, писатели и журналисты. Назовем их: В.Ф.Ли, Ким Ен Ун, Б.Д.Пак, Г.А.Югай, С.Ким, Н.Ф.Бугай, А.О. Ли — это ученые из России, Г Н.Ким, Г.В.Кан, Д.М.Мен, Г.Б.Хан, В.А.Тен, Ж.У.Ковжасарова, И.Куреньков — из Казахстана, П.Г Ким, Б.Ким, С.М.Хан, В.С.Хан, В.Тэн — из Узбекистана.

На основании сборников рассекреченных архивных документов исследователь Н.Ф.Бугай классифицировал причины депортации по пяти группам депортированных. Корейцы вошли во вторую группу наряду с немцами, курдами, турками — месхетинцами, хемшинами и греками. Вторая группа депортированных народов — это те, кто подвергся насильственному переселению по так называемому «превентивному признаку».

Идея о депортации корейцев имела свою предысторию. Она находила отражение в документах руководящих советских и партийных органов, а свое логическое завершение — в объединенном Постановлении ЛЬ 1428-326сс Совнаркома Союза ССР и ЦК ВКП (6) от 21 августа 1937 года «О выселении корейского населения из пограничных районов Дальневосточного края», подписанном В.Молотовым и И.Сталиным. В преамбуле этого документа было четко обозначено, что депортация корейцев запланирована «в целях пресечения проникновения японского шпионажа в Дальневосточный край». Сталинскому режиму, отправлявшему в концлагеря и под расстрел отдельных граждан «страны победившего социализма» по обвинению в шпионаже (причем независимо от национальной и этнической принадлежности), этого уже было мало: требовалась «масштабность», размах, и обвинять стали целые народы. Начали с корейцев.

Надо знать тоталитарный режим, сложившийся в СССР в 20-х годах и расцветший к 30-40-м годам, чтобы понять, что именно он стал причиной столь бесчеловечных акций.

Открыл эру трагического массового террора в огромной стране известный сталинский тезис о том, что «обострение классовой борьбы внутри страны и за ее пределами прямо пропорционально успехам строительства социализма». Людям постоянно вдалбливался образ лютого и коварного врага методами сталинской пропаганды. Так формировалось общественное и индивидуальное сознание. Так «врагами» стали не только отдельные люди, социальные группы или классы, но и целые народы.

Чтобы беспрепятственно осуществить депортацию корейцев, надо было лишить их признанных лидеров и руководителей. Вот пример лишь одного сфабрикованного «дела»: в недрах НКВД был создан краевой корейский повстанческий центр, который якобы готовил вооруженное восстание с целью отторжения Дальневосточного края от СССР. В результате 25 мая 1938 г. был расстрелян первый секретарь Посьетского райкома партии Афанасий Ким.

А план депортации корейцев из Дальневосточного края, который предусматривал «три очереди» выселения, был подписан в сталинско-молотовском постановлении уже 21 августа 1937 года, где было приказано «начать выселение с Посьетского района и прилегающих к Гродеково районов».

Во время переселения было арестовано 2500 корейцев в ДВК.

Руководили выселением корейцев так называемые «тройки»: уполномоченный от Дальневосточного крайкома ВКП (б), уполномоченный Край-исполкома и уполномоченный УНКВД. Все сведения о ходе выселения доносились каждую пятидневку вышестоящим органам. В комиссии по выселению приглашались представители всех сфер деятельности Дальнего Востока, — не было лишь представителей народа, который непосредственно подлежал выселению: корейцев.

Корейцев помещали в эшелоны. Каждому эшелону присваивался литерный номер, указывалось место «погрузки» и время отправки. Эшелоном руководил начальник, которому подчинялись старшие по вагонам. Эшелон состоял в среднем из 50 вагонов. Товарные вагоны для перевозки грузов и скота наскоро оборудовались двухъярусными нарами и печкой- «буржуйкой». В одном вагоне перевозились 5-6 семей (25-30 человек).

При учете корейского населения у корейцев отнимали паспорта, отбирали охотничье и другое огнестрельное оружие. Широкая агентурная сеть следила за каждым словом и действием корейцев.

В архивных документах того времени сказано, что «корейское население отнюдь не было безропотной жертвой депортации. Наиболее мужественные и честные открыто выступали против произвола и беззакония».

Для советских и партийных чиновников депортация была делом, заданием, а для корейского населения — трагической переменой в судьбе.

25 октября 1937 года Нарком внутренних дел СССР Ежов докладывал в Кремль, что «выселение корейцев из ДВК закончено».

36 442 семьи, насчитывающие 171 781 человек, в рекордные сроки были сорваны с обжитых мест и вывезены в Казахстан и Узбекистан.

Высшее руководство республик Средней Азии и Казахстана было просто поставлено в известность о том, что к ним депортированы корейцы из Дальневосточного края — никакого предварительного обсуждения с принимающей стороной не бьио.

23 августа 1937 года секретарь Компартии Казахстана Л. Мирзоян впервые ознакомил членов бюро с содержанием стaлинско-молотовского постановления, и было принято решение о создании специальной комиссии по приему и размещению корейцев. Возглавил комиссию председатель Совета народных комиссаров Казахстана У. Исаев.

Первые эшелоны из ДВК стали прибывать в Казахстан в конце сентября. Готовности принять такое большое число людей, расселить их, устроить — естественно, не было. По мере прибытия эшелонов с корейскими переселенцами внезапно менялись районы размещения, количественное распределение людей, подселяемых в семьи казахстанцев, что создавало дополнительные трудности как для принимающей стороны, так и для депортированных корейцев.

Корейцы-переселенцы в Казахстане были устроены главным образом в самостоятельные колхозы, но и приселялись в существующие хозяйства. На 1 января 1939 года в «203 местных колхоза было влито 3 939 корейских семей численностью 16 488 человек. 5 894 семьи численностью 21 493 человека были устроены в 91 совхоз, на машино-тракторные станции, промышленные предприятия, кустарные промышленные артели, различные хозяйственные и общественные организации в качестве рабочих и служащих».

Случались такие факты: 520 корейских семей численностью 2 871 человек были переданы в Астрахань предприятиям Госрыбтреста, хотя по документам учитывались как поселенные в Казахстане.

Первые годы поселения сопровождались повышенной смертностью среди корейцев: сказывались тяжелый стресс, новые природно-климатические условия, жилищная неустроенность, слабое питание, отсутствие необходимой медицинской помощи и т. д. Коэффициент рождаемости в то время в корейских семьях превышал средний коэффициент по Казахстану, который составлял в 1937-38 г.г. 42,4 человека на 1000 населения. А коэффициент смертности превышал средний показатель по республике почти в 2 раза!

В теме о депортации народов нет мелочей, нет «незначительных» фактов. За сухими цифрами стоят живые люди, их сломанные судьбы, тяжелая адаптация к новым условиям, которая занимала целые годы бесценной человеческой жизни.

Особая тема — материальная и моральная поддержка местного населения Казахстана переселенцам 30-40-х годов. Она должна стать предметом специального изучения. Казахские семьи, в которых традиционно было много детей, сами испытывали все тяготы тяжелого времени. К тому же коренному населению нелегко дался переход от привычного кочевого образа жизни к занятию сельским хозяйством и оседлости. Изучение этой темы необходимо для укрепления взаимопонимания и дружбы всех народов нашего многонационального Казахстана, для воспитания чувства казахстанского патриотизма, ибо одной из основных задач Ассоциация корейцев Казахстана считает именно эту.

Численность Править

Хотя первые корейские поселенцы появились на территории республики ещё в конце XIX века [7] , большинство современных корейцев Казахстана являются потомками депортированной по указу Сталина общины дальневосточных корейцев. Таким образом, в 1937 году корейцы стали первой этнической диаспорой, массово депортированной в Казахстан (наряду с курдами, выселенными из Закавказья) [8] [9] . Распад СССР привёл к постепенному обособлению казахстанских корейцев от корейских диаспор в Киргизии, Узбекистане, России и других стран СНГ. За свою относительно недолгую историю на территории Казахстана, корейцы успели сильно измениться в культурном, экономическом и демографическом отношениях. Исторически главным пунктом размещения корейцев была Кызылординская область Казахстана, куда была переселена самая большая группа корейцев. Именно в Кызылорде поначалу размещались корейский театр, там же выпускалась корейская газета «Ленин кичи» («Ленинское знамя») [10] . Связано это было с тем что на корейцев возлагались надежды в подъёме казахстанского рисоводческого хозяйства (план «Казрис»), которые первые поселенцы действительно оправдали [7] . Но очень скоро новые поколения корейцев вовлекаются в урбанизационные процессы в республике, осваивают науку, становятся социально мобильными и активно переселяются в экономически динамичные города, в первую очередь в Алматы и, после 1997 года, в Астану. Так между 1989 и 1999 годами численность корейцев в Астане выросла на 52,6 %, а в Алма-Ате — на 27,9 %. В бывшей столице численность корейцев приблизилась к отметке в 30 000 человек, что фактически превратило этот город в корейскую столицу Казахстана. Здесь же ныне наблюдается их максимальная концентрация (1,9 % населения). Несмотря на своё азиатское происхождению казахстанские корейцы по своему поведению стали близки европейскому населению Казахстана: их естественный прирост невелик по причине высокой урбанизации, большинство корейцев также исповедуют христианство. Большинство корейцев также не только владеет русским языком (97,7 %), но и считает его родным. В последние десятилетия уровень владения корейского языка среди них падает, а казахского — растёт. К началу 2000-х годов большинство казахстанских корейцев лучше владело казахским нежели корейским, хотя люди старшего поколения продолжают формально считать корейский своим родным языком [10] . Системы образования на корейском языке в Казахстане не сложилось. Однако, в 2011/12 учебном году в школах республики, в рамках образовательной программы, а также факультативно и/или как самостоятельный предмет корейский язык изучали 228 детей корейской национальности [11] . Этот показатель был в десятки раз меньше чем число детей, изучавших дунганский язык, турецкий или уйгурский языки. Низкий уровень интереса к современному корейскому языку со стороны молодых корейцев, возможно объясняется их давней переориентацией на европейскую систему ценностей, а также и тем что их предки являются выходцами из Северной Кореи, которая имеет мало общего с современной Южной Кореей. Ситуация с изучением корейского языка в ВУЗах лучше чем в школах. Так уже в 1991 г. Алматинский государственный университет им. Абая первым в Казахстане открыл корейское отделение на своём филологическом факультете. Отделение готовит переводчиков и преподавателей корейского языка. В 2000 г. на базе отделения был открыт Корейско-Казахстанский научный центр, который занимается разнообразной научно-исследовательской работой. В 1996 г. Казахский национальный университет имени Аль-Фараби открыл единственную в Казахстане кафедру корееведения на факультете востоковедения. Данная кафедра готовит филологов, историков, страноведов и переводчиков. Первым заведующим кафедры стал доктор исторических наук Ким Герман Николаевич. К концу 2000-х годов семь ВУЗов республики предоставили своим ученикам возможность изучать корейский язык как иностранный [9] .

В плане миграции корейцы Казахстанa сильно отличаются от немцев и евреев, которые, несмотря на большую степень русификации, стремились выехать из Казахстана на свои исторические родины. Внешняя миграция корейцев Казахстана слабоотрицательна. Внешний вектор миграции направлен на 90 % в крупные города РФ. Возвращение на Дальний Восток имеет место, но корейцы в целом предпочитают концентрироваться в экономически более динамичных городах европейской и сибирской частях РФ, равно как и в обеих столицах Казахстана. Слабый отток из Казахстана во многом перекрывается миграцией корейцев из экономически депрессивных и перенаселённых среднеазиатских стран вроде Таджикистана и Узбекистана. Этим объясняется то что число корейцев в Казахстане в последние три десятилетия стабильно держится на уровне около 100 тыс. человек. Внутри Казахстана корейцы, как и казахи, отличаются высоким уровнем миграционной активности (что отличает их от русских): они покидают депрессивные сельские области с низким уровнем подушевого дохода и устремляются в крупные города, предлагающие больше экономических возможностей.

Представители народа, представлены в Мажилисе Казахстана в группе Ассамблеи народов Казахстана.

Корейцы в казахстане

Республика Казахстан – полиэтничное государство, где корейцы входят в десятку наиболее крупных этносов. Как принято считать, корейцы появились на территории страны в результате депортации 1937 г. Однако, науке известно, что связи между Великой степью и Корейским полуостровом существовали с древнейших времен. Это подтверждается схожестью древних археологических культур, протоалтайской близостью тюркских и корейского языков, исконностью шаманских верований в Казахстане и Корее, а также антропологическим родством.

Жибек Жолы, соединявший в течение многих веков Восток и Запад, обеспечил контакты древней Кореи через земли Поднебесной с территорией современного Казахстана. С прекращением перемещения караванных потоков по Великому Шелковому пути древние связи оказались прерванными.

Корейцы оказались в числе первых народов, депортированных в Казахстан и Узбекистан в 1937 г. Однако, проживание нескольких десятков корейцев на территории Казахстана было зафиксировано уже в материалах Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года, 1-й Всесоюзной переписи населения 1926 г., а весной 1928 г. в Казахстан прибыли 300 корейцев из Дальневосточного края, которые организовали в Кзыл-Ординской области сельскохозяйственную артель «Казакский рис» (Казрис).

В 2007 г. по всей стране, во всех крупных городах широко отмечалось 70-летие казахстанских корейцев, в связи с чем, помимо торжественных собраний и праздничных мероприятий, подводились основные итоги исторического развития – от насильственного переселения до современности – суверенного государства.

В отличие от некоторых этнических меньшинств, часть которых избрала стратегию миграции из Казахстана и бывших советских республик Средней Азии, корейцы предпочли остаться, но, проживая на прежнем месте, они оказались вынужденными вновь адаптироваться – теперь уже к условиям этнизирующихся постсоветских государств Центральной Азии.

Согласно данным переписи населения (1999 г.), число корейцев составляло 99,665 человек. В десятке наиболее многочисленных этносов Казахстана корейцы по удельному весу занимали 9-е место, а в г. Алматы – 6-е.

В территориальном разрезе корейское население Казахстана по-прежнему сосредоточено (83,7%), в основном, в пяти областях (Алматинской, Жамбылской, Карагандинской, Кызылординской и Южно-Казахстанской) и г. Алматы. Самый высокий удельный вес в общей численности населения области (города) корейцы занимают в г. Алматы – 1,7%, Кызылординской – 1,5% и Жамбылской – 1,4% областях. Самая низкая доля: по 0,1% – в Восточно-Казахстанской, Западно-Казахстанской, Павлодарской и Северо-Казахстанской областях. В столице Казахстана, г. Астане она составила 0,6%.

В десятилетний межпереписной период в демографическом, социальном и этническом составе населения Казахстана произошли изменения. С доступом к данным проведенной переписи населения станет возможным проведение конкретного сравнительного анализа динамики численности, расселения, миграционных процессов, половозрастной и социальной структуры всех народов, населяющих Казахстан, в том числе и корейцев.

По предварительным оценкам, доля старшего поколения, депортированного в 1937 г., составляет ныне менее 5%, т. е. для абсолютного большинства корейцев Казахстан – родина, в которой они родились, поэтому корейская диаспора стала неотъемлемой частью народа многонациональной республики. В то же время, у нее есть еще историческая родина – Корея, разделенная, в силу исторических обстоятельств, на два государства.

Говоря о политическом аспекте роли корейской диаспоры в международных отношениях Казахстана и Кореи, следует сделать небольшой исторический экскурс. Сразу после окончания Второй мировой войны советские корейцы оказались втянутыми в политику сталинского режима на Корейском полуострове. В 1946 г. из Москвы в ЦК Компартии Казахстана и Узбекистана поступило распоряжение – взять на учет всех корейцев: коммунистов, кандидатов в члены партии, комсомольцев, имеющих образование, владеющих корейским или китайским языками. В целом по Казахстану составили список из 1000 человек.

С людьми, подобранными для отправки в Северную Корею, в ЦК Компартии Казахстана работала комиссия. Затем кандидаты на отправку в Корею проходили повышение квалификации и направлялись в Москву. Отправка в Корею считалась спецкомандировкой по заданию ЦК ВКП(б). Из двух тысяч корейцев Казахстана и Узбекистана, включенных в первоначальные списки, в Пхеньян в составе нескольких групп были направлены около 300 человек.

Национальные кадры в самой Корее в послевоенный период были чрезвычайно слабыми, и поэтому советские корейцы, имевшие большой опыт партийной, государственной, управленческой, культурной деятельности, заняли в Корее значительные должности. К тому же советская военная администрация повсюду, где это было возможно, ставила своих людей. По этим причинам советские корейцы с первых же дней стали играть в политическом и военном руководстве Северной Кореи важную роль. Советские корейцы принимали непосредственное участие в Корейской войне 1950–1953 гг., за что некоторые из них удостоились высшей воинской награды – «Героя КНДР», стали генералами северокорейской армии. Однако, вскоре после войны большая часть советских корейцев Ким Ир Сеном была из страны выслана. Остались лишь несколько десятков, многие из которых подверглись репрессиям. Лишь единицы, наиболее преданные вождю, остались в Северной Корее и закончили свою жизнь естественной смертью.

После разоблачения культа «отца народов» и в связи с обострением советско-китайских отношений Москва и Пхеньян друг от друга дистанцировались. В 60–70 гг. в Казахстане лишь изредка отмечались юбилейные даты, такие, как освобождение Кореи, образование КНДР, которые, по сути дела, проходили, не затрагивая жизни корейской диаспоры.

В 1985 г. в СССР началась перестройка и в мае этого же года группа казахстанских корейцев впервые смогла посетить Северную Корею, где в течение 12 дней она ознакомилась с достопримечательностями Пхеньяна, Вонсана и Напхо, а также Алмазными горами – Гымгансан.

После развала Советского Союза и обретения независимости Республика Казахстан установила дипломатические отношения на уровне посольств с обоими корейскими государствами. Важную роль в первых контактах казахстанских корейцев с Югом и Севером стала играть, помимо официальных правительственных органов, созданная в 1990 г. Ассоциация корейских культурных центров Республики Казахстан.

Первоначально Северная Корея пыталась конкурировать с Югом за установление и развитие связей с казахстанскими корейцами. В 1989 г. из Пхеньяна впервые были присланы 3 тыс. букварей и учебников корейского языка. Также из Северной Кореи делегировали профессора, приступившего к преподаванию корейского языка в Алматинском государственном университете. Инструктор по тэквандо из Северной Кореи обучал национальному виду боевого искусства молодежь Казахстана, в том числе и корейцев.

В 1989 г. был создан Казахстанский филиал Всесоюзной ассоциации содействия объединению Кореи (АСОК), деятельность которой финансировалась из Северной Кореи. В первые годы АСОК наладила посещение КНДР корейцами Казахстана и, в первую очередь, представителями старшего поколения. Около 1000 человек смогли съездить в Северную Корею.

В сентябре 1994 г. АСОК в Казахстане прошла перерегистрацию и стала называться «Казахстанская корейская ассоциация «Единство». Эта организация, имевшая в своем составе несколько активистов, сохранила про-северокорейскую ориентацию и получала из Пхеньяна учебную и пропагандистскую литературу, корейские музыкальные инструменты, национальные платья.

Раз в год в Пхеньян на мероприятия, объединенные под общим названием «Апрельская весна» и приуроченные ко дню рождения Ким Ир Сена, отправлялась небольшая группа казахстанских корейцев.

Вступление северокорейского режима в середине 1990-х гг. в полосу глубокого кризиса привело к тому, что Пхеньян был вынужден закрыть посольство в Алматы и отозвать своих дипломатов. Таким образом, отношения с Северной Кореей не оставили заметного следа и Пхеньян не приобрел какого-либо влияния на корейскую диаспору.

Советские корейцы, в силу идеологической пропаганды, о Южной Корее имели весьма искаженное представление. О каких-либо контактах с «неправильной» исторической родиной не могло идти и речи. Впервые Южная Корея открылась советским людям во время Летних олимпийских игр, проходивших в Сеуле в 1988 г., хотя из числа советских корейцев побывать на этой Олимпиаде удалось лишь единицам.

Дипломатические отношения между Республикой Казахстан и Республикой Корея были установлены 28 января 1992 г.

С тех пор тысячи казахстанских корейцев имели возможность побывать на исторической родине, с другой стороны – тысячи южных корейцев посетили нашу страну. В течение всего прошедшего с 1992 г. времени отношения между Казахстаном и Южной Кореей отличались динамикой и многоаспектностью.

Тема этнических корейцев всегда отмечалась в ходе казахстанско-южнокорейских саммитов и межправительственных встреч. При этом официальные лица Южной Кореи не раз высказывали благодарность Президенту РК Н.А. Назарбаеву за заботу и чуткое отношение к казахстанским корейцам.

В своем выступлении на Ассамблее народа Казахстана Президент страны сказал об этом следующее: «Недавно я встречался с премьер-министром Южной Кореи. И во время встречи она поблагодарила меня за поддержку корейцев в Казахстане. Я ответил, что не нужно благодарить, потому что это – не ваши корейцы, а наши кровные граждане». Он также отметил: «Мы высоко ценим таланты, трудолюбие и аккуратность наших сограждан корейского происхождения. В межгосударственных отношениях Кореи и Казахстана они играют надёжную роль своеобразного моста, укрепляющего нашу дружбу и доверие друг другу, способствуют расширению деловых связей».

В свою очередь, бывший посол Кореи в Казахстане, Тхе Сок Вон, сказал: «Мы стараемся поддерживать с корейской диаспорой Казахстана хорошие отношения. У корейцев здесь особый характер, хотя они этнически близки нам, однако являются гражданами Казахстана. Мы дума ем, корейская диаспора служит надёжным мостом между Казахстаном и Кореей для дальнейшего развития дружественных связей. Без сомнения, казахстанские корейцы вносят и будут вносить большой вклад в укрепление сотрудничества между нашими странами и на родами».

В суверенном Казахстане пристальное внимание стало уделяться как диаспорам, проживающим в республике, так и соотечественникам, оказавшимся за рубежом, а также оралманам. Конституция и законы Республики Казахстан гарантируют равенство всех граждан, независимо от этнической принадлежности, все народы республики имеют возможность сохранять и развивать свои национальные языки и культуру.

Целенаправленную политику в отношении зарубежных корейцев Республика Корея стала проводить чуть более десяти лет тому назад. Для этого в 1997 г. был создан специальный правительственный фонд «Чэви донгпхо чедан» – Фонд зарубежных корейцев, тесно работающий с Министерством иностранных дел. В декабре 2005 г. правительство Кореи приняло программу поддержки этнических корейцев, проживающих в странах СНГ.

С момента установления дипломатических отношений между двумя странами корейцы Казахстана стали принимать активное участие в развитии двусторонних связей в самых разных сферах: экономике, культуре, образовании, науке и т. д.

Южнокорейский бизнес – один из самых активных игроков на рыночном поле Казахстана. Южная Корея занимает одну из первых строк в списке зарубежных стран-инвесторов. Ведущие корейские концерны («чеболи») – «Самсунг», «Эл-Джи», «Дэу», «Хюндай», а также компании малого и среднего бизнеса интегрировались в разные сферы казахстанской экономики.

Южнокорейские бизнесмены признают, что им было легче, чем другим, адаптироваться в Казахстане, ибо, во-первых, действовал эффект позитивного имиджа местных корейцев (трудолюбие, исполнительность, образовательный уровень и т. д.), и, во-вторых, корейцы Казахстана являлись как бы связующим звеном в установлении взаимоотношений, а порой они даже выступали в роли гарантов успешной сделки.

Бизнесмены из числа казахстанских корейцев не только сами создавали с соотечественниками совместные предприятия, разрабатывали бизнес — проекты, но и выполняли посреднические функции между ними и местными предпринимателями. С этой целью создавались Федерации по сотрудничеству и содействию в бизнесе, проводились различные семинары и бизнес-форумы.

Многие южнокорейские бизнесмены развернули свою деятельность именно благодаря первоначальной поддержке со стороны корейской диаспоры.

В диалоге между Казахстаном и Кореей важное место занимает Ассоциация корейцев Казахстана (АКК) – общественная организация, консолидирующая корейскую диаспору. Очень многое АКК сделала для сохранения и развития этнической культуры, очагов национальной культуры, средств массовой информации, а также тесного сотрудничества с Посольством Республики Корея, Центром Просвещения, представительствами KOICA, KOTRA, Ассоциацией южнокорейских граждан.

Без преувеличения можно сказать, что ни одно мероприятие в сфере культуры – будь то концерт, фестиваль, выставка из Южной Кореи в Казахстане – не обходится без самого активного участия в нем этнических корейцев. В 2007 г. Ассоциация корейцев Казахстана провела Международный фестиваль корейского искусства и на сцене Корейского театра впервые выступили гости с Юга и Севера Кореи.

Уже более 15 лет в Алматы действует Центр просвещения, где любой желающий может изучать корейский язык, заниматься корейскими танцами, тэквондо или осваивать компьютерную грамоту. В течение продолжительного времени Ассоциация корейцев Казахстана находилась в том же здании, что и Центр просвещения. Это было не только символично, но и практично, ибо многие мероприятия, празднования памятных дат, культурные акции проводились совместно.

Теперь у корейцев Казахстана есть свой «Корейлер Уйi» – Корейский дом, построенный на народные и спонсорские средства казахстанских бизнесменов. В нем находятся офис АКК, редакция национальной газеты «Коре ильбо», библиотека, хореографический класс, Молодежное движение корейцев Казахстана, НТО «Кахак». «Корейский Дом» принимает гостей с исторической родины, причем как из Южной, так и из Северной Кореи, и этим вносит свой вклад в нормализацию межкорейских отношений на пути к мирному и демократическому объединению исторической родины.

Двусторонние отношения между Республикой Казахстан и Республикой Корея вступили в новый этап – этап стратегического партнерства, предусматривающий укрепление и наращивание сотрудничества по всей палитре межгосударственных связей.

Такое партнерство включает в себя расширение и углубление гуманитарных обменов, тесную кооперацию в сфере образования, культуры, искусства, спорта и т. д.

Настала пора говорить не о том, что отличает казахский и корейский народы, а о том, что их объединяет, сближает и делает связи между ними крепче. Любой бизнес, в том числе и международный, строится на взаимном доверии, уважении и признании.

Казахи и южные корейцы должны ближе узнать друг друга, увидеть родственные черты – в мировоззрении, народной философии, менталитете, этнической психологии, обрядах и обычаях.

Корейская диаспора Казахстана может и должна сыграть роль медиатора между двумя народами, ибо этнические корейцы срослись с казахами и другими народами Казахстана тысячами нитей и по-братски воспринимают друг друга. В то же время, южнокорейские бизнесмены и другие граждане Страны утренней свежести, желающие закрепиться на казахстанском рынке, должны воспринимать корейцев не просто как диаспорный инструмент, предназначенный для достижения ими своих целей, не как младших братьев, которым нужно оказывать помощь, а как равноправных партнеров, родственных по происхождению, но иных – в силу многих обстоятельств и причин.

Для более эффективного участия в укреплении связей между Казахстаном и Кореей казахстанским корейцам необходимо активнее усваивать казахский и забытый родной язык, быть шире представленными в государственных органах и учреждениях, вовлекаться в политические процессы страны, поддерживать контакты как с Югом, так и с Севером Кореи, а также с южными корейцами, проживающими в Казахстане.

Следует отметить, что сотрудничество между Ассоциацией корейцев Казахстана и Ассоциацией граждан Южной Кореи, коих на сегодняшний день насчитывается (вместе с несовершеннолетними детьми) свыше 2,5 тыс. человек, носит эпизодический характер, в основном, в форме взаимного представительского присутствия на отдельно проводимых мероприятиях.

В наступившем новом этапе стратегического партнерства Казахстана и Южной Кореи все общественные организации казахстанских корейцев и, в первую очередь, АКК, будут и впредь прилагать все усилия, чтобы не только выполнять роль «живого моста», обеспечивающего взаимопонимание, дружбу и сотрудничество между Казахстаном и Кореей, но и активно действовать в рамках гуманитарных, межкультурных обменов и деловых связей между двумя странами.

Глафира Алексеевна Ким, 82 года, родной город — Караганда, пенсионер


Я родилась на Дальнем Востоке, меня с семьей депортировали в 1937 году. Когда я приехала сюда, мне было полтора года. Я выросла в Казахстане, сейчас живу в Караганде.

В молодости я работала в швейной промышленности, после учебы в институте работала в торговле, а потом устроилась товароведом Каркаралинского РайПотребСоюза.

Казахстан — моя вторая Родина, потому что я здесь выросла и прожила всю жизнь.

Мы ехали в поезде больше месяца, 10 октября тронулись с Дальнего Востока и приехали сюда в начале декабря. Нас выгрузили из поезда в голой степи. Спасибо казахскому народу, что приехали на санях и забрали нас. Матерей с маленькими детьми селили домой, а детей постарше, мужчин и дедов расселяли в клубах, мечетях и складах. Так они до весны продержались, а весной они стали копать землю и строить землянки. Так и выжили.

Мы, корейцы, никогда не забываем доброту казахского народа, который нас приютил среди зимы, и я горжусь своей второй Родиной.

О сходствах и различиях

Когда внучка училась в Корее, она приглашала меня в гости. Но я отказалась, потому что здоровье уже не то, а лететь больше десяти часов.

У корейцев считается, что жизнь человека — это три стола. Первый стол в годик ему делают родители, второй стол — свадебный, и третий стол в 60 лет ему накрывают дети. Эти все традиции мы соблюдаем.

Раньше корейская свадьба праздновалась в два застолья. До обеда приезжали к невесте домой, праздновали, забирали невесту, везли домой к жениху. Застолье дома у невесты проводили для жениха и его родни, а у жениха дома — для невесты.

Я одинаково люблю и корейскую, и казахскую кухни. Тем более сейчас и на казахских праздниках много корейских блюд, и на корейских праздниках подают бешбармак с баурсаками.

О любимых местах

В 1990 году у нас открылся Корейский культурный центр, я в нем нахожусь с первого дня и по сей день. Раньше участвовала во всех культурных фестивалях. Еще я люблю ходить в театр, не пропускаю ни одной премьеры, театралка с молодости.

У нас компания из десяти человек-пенсионеров. Мы ездим на двух машинах в Федоровский лес.

Мне уже 82 года, поэтому я редко уезжаю далеко. Езжу к сестрам в Тараз и к брату в Алматы. Мне помогают сесть на поезд в Караганде, а там встречают.

Виктория Ким, 24 года, родной город — Астана, журналист


В Казахстане живет уже пятое поколение корейцев. Мои прабабушки и прадедушки прибыли в 30-х годах в Южный Казахстан и Северный Узбекистан. И я, и мои родители родились на юге, а 12 лет назад мы перебрались в Астану.

Я не застала прадедушек и прабабушек, поэтому о сложностях я знаю только из книг и документальных фильмов.

Когда я переехала в Астану, мне было сложно изучать казахский язык, потому что полжизни я прожила на Байконуре. Еще я почти не знала казахских традиций, но мои друзья мне помогали, и за 12 лет я адаптировалась и теперь ощущаю себя казашкой.

О сходствах и различиях

Мне нравится, что у казахов и корейцев похожие традиции. Сюда можно отнести уважение к старшему поколению и семейные традиции.

Мне удалось побывать в Корее, и я провела там десять дней. В прошлом году я ездила туда по работе и совместила ее с отдыхом. Корея — современная страна, и менталитет хангуков отличается от нашего. Хангук по-корейски означает «кореец». Нас там считают казахами. Корейцы педантичны и пунктуальны, иногда даже чересчур. Они трепетно относятся к своему и чужому времени и слишком аккуратные во всем. Еще южнокорейские корейцы шумные и паникующие, мы ко многим вещам относимся спокойнее.

О любимых местах

За 12 лет у меня появились любимые места в городе. Как и у каждого астанчанина, это Набережная, потому что там можно встретить друзей и знакомых, а летом посидеть и отдохнуть. Левый берег Астаны славится своими торговыми центрами и архитектурой. И мне нравится, что в Астане строят парки для прогулок: Ботанический сад, «Жерұйық», «Жетісу». Чувствуется, что живешь в современном городе.

Я не строю долгосрочных планов. Если я ставлю перед собой цель, то стараюсь ее добиться за год. В ближайшем будущем я хочу защитить магистерскую диссертацию.

Лидия Ан, 18 лет, родной город — Мырзакент, студентка, участница ансамбля «Мисон», лидер продвижения корейской культуры в Корейском культурном центре


Моих предков переселили с Дальнего Востока в 1937 году в Среднюю Азию.

Когда прадедушек и прабабушек переселили, возник языковой барьер, потому что они не говорили по-русски. В Узбекистане прадед по отцовской линии учил сначала узбекский язык, а потом русский.

У меня в Казахстане живут родственники, много друзей, поэтому мне здесь нравится. Мне нравится Астана, потому что это красивый и молодой город. Можно найти много интересных мест, чтобы встретиться с друзьями, посидеть и поболтать о своем.

Моя семья переехала в Астану в 2012 году.

О сходствах и различиях

В 2016 году я побывала в лагере для этнических корейцев в Южной Корее. Мне было интересно узнавать культуру и менталитет исторической Родины.

У казахов и корейцев похожи традиции. У нас тоже отмечают годик ребенку, и так же выкладывают перед ним несколько предметов на выбор. Еще корейцы, как и казахи, уважают старших. Казахский и корейский алфавиты похожи между собой, поэтому не так сложно учить языки.

В нашей семье соблюдаются традиции. Мы празднуем год ребенку, проводим свадебные обряды и накрываем юбилейный стол родителям. А в культурном центре мы отмечаем праздник осени и корейский Новый год.

О любимых местах

Я люблю посещать Корейский культурный центр, потому что у нас там проходят репетиции, и у меня там много друзей. Мне нравится набережная возле Центрального парка и Левый берег.

В Корейском культурном центре я танцую в ансамбле «Мисон». Он образовался в 1995 году и скоро отметит юбилей. В ансамбле есть детская группа, подростковая и группа, в которой танцуют наши бабушки. Еще бабушки поют в хоре, а еще есть группа барабанщиков, которые играют на традиционных корейских инструментах. В культурном центре проходят уроки корейского и по воскресеньям дети учат язык.

Я хочу окончить институт без троек и выучить корейский язык. В корейском языке шесть уровней. Для того чтобы подтвердить свои знания, нужно сдать экзамен по корейскому языку, который называется TOPIK, это как в английском языке IELTS/TOEFL. Я сдавала TOPIK один раз и с первого раза получила второй уровень. Теперь у меня в планах повысить свой уровень знаний.

Как я попал в Корею?

«Правительство Южной Кореи ежегодно выделяет средства иностранным студентам для учебы на бакалавриате, магистратуре и докторантуре. Мне посчастливилось выиграть один из таких грантов. Ежегодно их выделяется около 700. Гранты включают в себя не только бесплатное обучение, но и ежемесячную стипендию. Для нашей страны выделяется примерно 14 грантов.

Учеба отнимает почти все время и не дает возможности работать полноценно. Занимаюсь репетиторством, выполняю работу внутри университета.

Дорогая моя Корея

Не могу сказать, что жизнь здесь дешевая, но дорогой ее тоже не назовешь.

Корейцы, как и американцы, живут в кредит, выплачивают ипотеку и за свою комфортную жизнь платят совсем небольшие проценты

Зато ездят на дорогих автомобилях, посещают элитные рестораны и живут в комфортабельных квартирах.

Среднемесячная зарплата в Южной Корее примерно 2000 долларов. Самое дорогое – жилье и питание.

Ежемесячные расходы на квартиру — более чем 150 тысяч тенге

​Корейцы – большие патриоты. Южная Корея – одна страна, одна нация. Это сразу бросается в глаза. Тогда как Казахстан – многонациональное государство со множеством культур, Южная Корея — моногосударство. Так сложилось исторически.

Когда начинаешь знакомиться ближе с культурой и языком незнакомой страны, многое в диковинку. Так, корейцы не говорят «моя мать». Если это словосочетание перевести на наш язык, оно бы звучало как «наша мать». Там не говорят «моя страна», им важно подчеркнуть, что все они относятся к одной культуре и говорят «наше государство».

Особенности корейской натуры

адаптироваться к их скорости и стремлению быть безупречными

Когда корейцы работают, они стремятся быстро закончить начатое дело. Если что-то не получается, они остаются после работы, чтобы непременно ее завершить.

При этом не просто завершить, а сделать непременно хорошо. Соблюдается это правило и в учебе. Если взялся изучать английский, кореец будет учить его до тех пор, пока не заговорит на нем свободно.

И пока он учит, молчит, пропуская мимо ушей все вопросы, просто потому что не желает отвечать невпопад.

Казахстанцам нелегко привыкнуть к жизни в Корее. И тому есть несколько причин. Во-первых, корейская пища.

В Корее в основном употребляют свинину, черный чай не пьют, хлеб, можно сказать, вообще не едят,

рассматривая в качестве десерта.

Во-вторых, обязательное знание язык. Несмотря на то что с самого детства корейцы изучают английский, говорят они только на родном языке.

В-третьих, жилищная проблема. Чтобы снимать квартиру, кроме ежемесячной платы нужно внести залог (обычно от двух тысяч долларов).

Конечно, можно договориться подешевле и без залога, все зависит от того, как найдешь общий язык с хозяином. Во многих случаях требуется дополнительная плата. По истечении срока аренды залоговая сумма возвращается квартиросъемщику.

​Ко мне часто обращаются соотечественники с просьбой помочь найти работу. Приходят парни, девушки и семейные пары. Их главная цель – заработать.

На заводе (если удается устроиться) наши зарабатывают ежемесячно 2000–2500 долларов. Требуются рабочие руки и для строительства. Сами корейцы там не работают, считают этот труд грязным, опасным и трудным. Обычно в этой сфере заняты трудовые мигранты из Филиппин, Вьетнама и СНГ.

Казахстанцы под пристальным вниманием

Между Казахстаном и Южной Кореей нет официального договора о трудовой миграции. Поэтому если какая-та компания дает объявление о приеме на работу в Корее, не исключено, что это сомнительные рекрутеры, которые могут «кинуть». Такое уже случалось не раз. За свои услуги они требуют немалые деньги, примерно 600 тысяч тенге.

Однако никто не дает гарантии, что «все будет в порядке и вы обязательно устроитесь на работу»

Корейцы тоже не дураки, сейчас в аэропорту ужесточен контроль за гражданами Казахстана, прибывающими в страну. Местные таможенники с подозрением смотрят на мужчин в возрасте 20-40 лет. Они тщательно проверяют их и при обнаружении какого-либо недостатка сразу отправляют обратно в Казахстан.

Что знают корейцы о Казахстане

​Из личного опыта: многие в Корее слышали о Казахстане, но кроме названия страны мало что знают. Неплохо знакомы с нашей страной те, кому довелось работать вместе с казахстанцами. И их число растет с каждым годом.

Некоторые путают Казахстан с Европой, думая, что наша страна член Евросоюза. Некоторые считают нас латиноамериканской страной. Другие же, видя окончание «стан» в названии страны, предполагают, что мы соседи с Пакистаном и Афганистаном.

Пожилые корейцы считают казашек очень красивыми. И с ними невольно соглашаешься, видя искусственные лица кореянок после пластических операций.

Когда корейцы спрашивают меня о Казахстане, я рассказываю, что наша страна богата нефтью, газом и другими природными ресурсами.

Показываю рекламные ролики об Астане и Алматы, после их просмотра у корейцев просыпается желание посетить Казахстан

В некоторых учебных заведениях есть факультеты тюркологии, там десятки, а то и сотни корейских граждан изучают казахский язык. Знаю, что его ежегодно выбирают примерно 30 студентов. Позже в рамках краткосрочных командировок или программы обмена студентами они приезжают в Казахстан.

Борьба с коррупцией — общественная идеология

Борьба с коррупцией в Южной Корее вышла из-под контроля и превратилась в опасное орудие в руках политических игроков.

Южная Корея – единственная страна в мире, отправившая на скамью подсудимых, а затем и в тюрьму двух экс-президентов страны и их сыновей

А рядовых чиновников, осужденных за коррупцию, и не счесть.

С другой стороны, проблема коррупции в государстве еще существует.

Если только появляется какое-то подозрение, под давлением оппозиции и общественного мнения дело доводится до логического конца. С этим у корейцев строго.

В итоге это привело к тому, что

борьба с коррупцией в Южной Корее приобрела общенациональный характер и стала общественной идеологией

  • http://www.koreilbo.com/index.php/history
  • http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%86%D1%8B_%D0%B2_%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5
  • http://el.kz/kz/news/archive/%D1%80%D0%BE%D0%BB%D1%8C-%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85-%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%86%D0%B5%D0%B2-%D0%B2-%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B5%D0%B9-%D0%BC%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D1%83-%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%B8
  • http://weproject.kz/articles/detail/o-tom-kak-seychas-zhivut-i-chem-zanimayutsya-koreytsy-v-kazakhstane/
  • http://365info.kz/2018/10/kazahstantsy-v-yuzhnoj-koree-pod-pristalnym-vnimaniem-vlastej-kazahskie-smi/

Смотрите видео: Спросить у Корейцев знаете ли вы Казахстан?!?!

Поделиться:
Нет комментариев

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Все поля обязательны для заполнения.

×
Рекомендуем посмотреть